Чин обряда венчания в том виде, как существует сейчас сложился еще в I веке нашей эры, то есть во времена зарождения христианства.
Но церковное бракосочетание совершалось тогда после литургии – важнейшего христианского богослужения, а в наши дни венчание принято проводить как самостоятельное действо.
Цель обряда – дать клятву верности перед Богом, скрепить свой союз Божиим благословением и получить благословение на рождение и воспитание будущих детей.
Венчание в Москве
Венчание в одном из московских храмов — жених и невеста готовы заключить союз перед Господом и шагать по жизни рука об руку. Венчальные свечи горят в руках молодых, священник читает молитвы, проводит обряд обручения и одевает на головы девушки и парня церковные венцы. Гости с благоговением наблюдают за церемонией и в душе желают молодым счастья, мира и согласия. Эту съемку сложно назвать видеоклипом или роликом, но от этого она не становится менее красивой, наоборот, светлое таинство, происходящее в храме Москвы, оставляет неизгладимое впечатление.
Трудные вопросы: измена, второй брак, другая вера
— Если один из супругов неверующий, но из любви к своей «второй половинке» читает книги о христианстве, как-то готовится к венчанию — Таинство над такой парой совершить допустимо?
— Думаю, что да. И апостол Павел об этом говорит: неверующая жена освящается верующим мужем, и наоборот. Тот из супругов, кто ближе ко Христу, вполне может стать источником света для другого. И таких примеров огромное количество — когда любовь ко своей «второй половине» становится для человека самой главной в его жизни ступенькой ко Христу. Мы знаем большое количество таких пар и за рубежом: когда иноверцы берут в жены русских девушек, например, и, понимая, как много значит христианство, Православная Церковь для любимой, постепенно втягиваются в стихию богослужебной жизни. Для меня это живой пример, поскольку только что вернулся из Англии и видел немало таких пар, где один из супругов открывал красоту христианства для другого.
— Православная Церковь допускает венчание православных с христианами других конфессий?
— Как ни парадоксально, да. Как об этом сказано в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, венчание может совершаться между православными и католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога. Необходимым условием для такого венчания является совершение Таинства в Православной Церкви и воспитание детей в Православии. Святитель Филарет Московский неоднократно это допускал.
Это удивительный факт! И еще одно свидетельство того, что брак — явление, далеко выходящее за пределы лишь человеческих отношений. В свое время религиозный философ Василий Васильевич Розанов писал: «Связь пола с Богом большая, чем связь ума с Богом, даже чем связь совести с Богом»…
Действительно, то, что является неотъемлемой стороной супружества, прежде всего затрагивает какие-то глубинные, духовные стороны в человеке. И я думаю, что Церковь неспроста так жестко выступает против любых форм близких отношений людей, кроме законного брака. Церковь, как чадолюбивая Мать, бесконечно ценит и трепетно охраняет то, что происходит в браке, и столь же решительно и бескомпромиссно относится к тому, что происходит вне его.
— Вы имеете в виду блуд, измену, сожительство?
— Да. Это очень сильно выхолащивает и портит важную часть человеческой природы, где и происходит встреча человека с Богом. Почему монашество, например, немыслимо без подвига целомудрия, подвига абсолютного воздержания от половой жизни? Почему оно изначально было связано с девством? Особенно всегда выделялись монахи и монахини, кто вообще не имел никакого опыта половой жизни — и именно такое монашество считалось настоящим, подлинным посвящением себя Богу. Это очень тонкий, мистический момент обручения всего человека Христу. Можно даже сказать, что своего рода духовный «брак» с Творцом, который требует такой же полноты отдачи, какой требует и обычный брак от супругов.
В монашестве человек полностью вверяет себя Богу — Им живет, Им питается, Им радуется, Им вдохновляется. И тут не может быть никакого «двоеженства», раздвоения. Точно так же, как в супружестве: ничего помимо или вопреки своей второй половине в здоровом и счастливом браке быть не может.
Очень прискорбно, что к «хождениям на сторону» в светском обществе давно относятся терпимо. А об этом надо кричать во всеуслышание: любое сожительство, любое прелюбодеяние является огромной трагедией для всех его участников и для всей семьи, где живёт эта несчастная жертва страсти блуда. Более того, пока есть измена, блуд — ни о каком примирении с Богом и речи в принципе идти не может. Не потому, что церковные каноны такие жестокие, нелиберальные, «негуманные». А потому, что блуд — это глубокий надлом не только души, но даже и на физиологическом уровне. Люди, которые становятся на этот путь, выжигают страстью блуда ту область своей души, которая для Бога бесконечно значима — ведь в ней они могли бы обрести примирение с Ним! И пока эта рана не заживет, с ней абсолютно ничего нельзя поделать.
— Речь не только об измене как таковой, но и о легком увлечении на стороне, о помыслах?
— В святоотеческой аскетике есть очень четкая градация помыслов — когда именно пришедшую человеку страстную, блудную мысль уже можно считать грехом. Сам Спаситель говорил: Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф 5:28). Блуд овеществляет уже совершившееся в душе человека отпадение от верности своему супругу. Но начинается все — с мысли.
Вообще, мы многое не понимаем из того, что происходит в браке. И как бы ни были пространны исследования в области интимных отношений мужчины и женщины, до конца понять природу этих отношений мы не можем. Мы здесь выходим за пределы науки как таковой и переходим в измерение скорее духовное, нежели физиологическое.
— То есть можно сказать, что брак сам по себе является Таинством?
— Я, пожалуй, соглашусь. И интересно, что еще святитель Иоанн Златоуст в свое время писал: «Венцы полагаются на главах брачующихся в знамение победы, для того, чтобы показать, что они, непобедимые страстию до брака, таковыми приступают и к брачному ложу, т. е. в состоянии победителей похоти плотской». Такое понимание венчания прямо противоположно тому, как оно иногда воспринимается сегодня, словно вынужденное церковное благословение на половое сожительство двух обуреваемых похотью людей, «узаконенный блуд» — чтобы совсем из Церкви не ушли. А святитель Иоанн Златоуст говорит: мы их венчаем потому, что они победили свою похоть, что ими движет уже любовь, которая оказывается гораздо выше и сильнее похоти. И дальше ими, как христианами, должна прежде всего двигать любовь, а не вожделения. Ведь страстные движения когда-то всё равно уйдут — а вот сама любовь только укрепится и очистится. И здесь в качестве залога именно такого развития отношений выступает девство, полная физическая чистота обоих брачующихся.
Венчание в Алмазово
Самой знаменательной частью свадьбы, конечно, всегда было Таинство венчания. Это действительно в высшей степени красивое и торжественное Таинство, сохраненное до наших дней. В нем семья создается как единый духовный организм в благодатном соединении, исполняющем предначертанное Всевышним через Библию: «Оставит человек отца и мать свою и прилепится к жене…».
При венчании жениху и невесте даются царственные венцы, как символы коронования. В это время он и она знаменуют собой первых людей Адаму и Еву, которые сами были венцами творения. Также венцы символизируют мученичество и напоминают венчающимся, что семейная жизнь — это не использование друг друга, а тяжелый добровольный подвиг взаимопомощи и соблюдение произнесенных на Таинстве клятв. Видеосъемка венчания Анны и Алексея в церкви преподобного Сергия Радонежского в селе Алмазово.
Как выбрать дату
Православным, живущим в России, редко удается совместить официальную роспись с таинством венчания. Как правило, сакральный обряд проводится спустя определенное время, чтобы молодые смогли проверить свои отношения. Священнодействие не происходит по таким дням:
- суббота;
- вторник;
- четверг;
- Пасхальная неделя;
- Масленица;
- церковные праздники;
- пост;
- Рождественские Святки.
По мнению православных верующих, для венчания лучше всего подходят дни:
- Казанской Божьей Матери;
- Иверской Пресвятой Богородицы;
- Николая Чудотворца;
- «Красная горка».
Чтобы не ошибиться при выборе даты, советуем воспользоваться венчальным календарем или обратиться к батюшке.
Совет автора
Венчание в Балашихе
Венчание Елены и Алексея в храме Преображения Господня в Балашихе. Храм Преображения Господня был создан в конце XVII века. В 1933г. он был закрыт и разграблен. Но 4 августа 1996 г. митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил чин Великого освящения возрожденного храма в честь Преображения Господня. И сегодня все желающие могут поклониться и святым иконам храма, и совершить Таинство венчания.
Начинается венчание с обручения молодожен в притворе храма. Весь видео ролик венчания представлен с оригинальным звуком и можно услышать и слова молитв, читаемых священником, и церковное песнопение приходского хора. Обручившись, жених и невеста проходят в центр храма, где совершается само Таинство венчания. Гости и свидетели мысленно поддерживают молодых и с радостью поздравляют новоиспеченную семейную пару со вступлением в церковный брак.
ЧТЕНИЯ
Два библейских отрывка, связанных с браком, взяты из Послания апостола Павла к Ефесянам и из Евангелия от Иоанна.
Св. Павел напоминает первым христианам из Эфеса (как и христианам всех времен и народов) о взаимных обязанностях супругов, проводя параллель между любовью мужа и жены, и любовью Христа и Его Церкви. Как Христос любит Свою Церковь до самоотвержения и готовности пожертвовать собой, так и муж должен отдавать себя без остатка своей жене. Как Церковь, в свою очередь, повинуется Христу, так и жена должна подчиняться своему мужу. Если в каждый момент супружеской жизни придерживаться этой модели, то браки не будут распадаться! Жена, предоставив последнее слово мужу, научится контролировать свое инстинктивное желание защищать семью во время волевых конфликтов (что обычно не имеет ничего общего с непосредственным выживанием детей и семьи); муж, помня о необходимости приносить себя в жертву ради жены и детей, поступает таким образом, чтобы предоставленное ему окончательное решение не исходило из личных интересов, но защищало интересы всей семьи.
Евангелие от Иоанна говорит о первом чудоявлении, сделанном Иисусом в Кане, где вода, превращенная в вино (и вино качественное!), является моделью превращения человеческого союза в союз Божественный под действием благодати Господней. Пара более не является лишь человеческим учреждением, но знаком, так же, как Церковь, что Царство Божье уже присутствует среди нас.
Что надеть?
Церковь – это храм, входить в который нужно с чистой душой и уважением к его служителям
Здесь, как нигде, важно строго соблюдать культуру внешнего вида. Сама одежда новобрачных должна говорить о чистоте их душ и их благочестивости
В случае жениха, свидетеля и гостей мужского пола нет ничего особенно сложного. Главное правило для мужчины в церкви – это запрет на ношение головных уборов. В остальном же существует ряд простых рекомендаций. Например, не стоит выбирать слишком яркие, кричащие цвета костюма или аксессуаров. Библия учит своих последователей скромности и сдержанности, яркие цвета в одежде противоречат этим догматам. По той же причине стоит убрать подальше перстни, слишком броские часы, цепи и прочее. Некультурно и неуместно в церкви будут выглядеть джинсы, кроссовки или кеды, шорты, футболки и прочие элементы «уличной» одежды. Лучше отдать предпочтение строгим костюмам в оттенках серого, чёрного или синего цветов или брюкам и скромному, сдержанному джемперу.
В целом для невест, свидетельниц и женщин-гостей действуют те же правила, но здесь гораздо больше тонкостей, которые следует принять ко вниманию. Так, для девушек в церкви недопустимо пребывание с непокрытой головой. Гостьи на венчании могут отдать предпочтение изящным шляпкам, лёгким платочкам, а невесте идеально подойдёт фата.
Для женщин недопустимо присутствие в церкви в брюках, а платье обязательно должно скрывать колени. Невесте же вовсе стоит остановить выбор на платье в пол, поскольку именно такой наряд является символом невинности. Плечи и руки обязательно должны быть скрыты одеждой минимум на 2/3, то есть локти должны быть под одеждой. Поэтому невесте стоит выбрать платье с рукавами или дополнить открытый наряд болеро с рукавами.
Цвет женских платьев стоит выбрать наиболее светлый – это символизирует чистоту помыслов, именно поэтому невесты чаще всего надевают белые платья.
Невесте стоит максимально исключить бижутерию, особенно важно это в случае с руками, ведь на ручке невесты появится новое, самое важное украшение – обручальное кольцо. Обилие украшений в церкви придаст образу невесты вульгарности и дешевизны
Кроме того, в церкви будут неуместны перчатки, поскольку их придётся снимать перед обменом кольцами – это по меньшей мере не эстетично.
В подготовке к этому обряду стоит помнить об особенном макияже. На лице невесты не должно быть слишком много косметики. Акцент стоит сделать на глазах, а губы лучше не красить вовсе, ведь во время обряда придётся целовать библию и иконы – не очень прилично оставлять следы помады на таких вещах.
